Hva om jeg sa at jeg hadde stjålet hodeskallen til Prescott Bush, bestefaren til George W.? Snek seg til gravplottet til Bush-familien i dypet om natten, gravde opp kisten, sprengte den opp, trakk skallen av skjelettet og gled bort med den. Hvordan ville du reagert? Hvordan ville George W. Bush reagere?
Jeg reiser disse spørsmålene for å sette i perspektiv påstandene mot George W. Bushs hemmelige samfunn, Skull and Bones, påstander som knytter samfunnet og guvernør Bushs bestefar til praksisen med graverøver. Jeg reiser disse spørsmålene for å hjelpe til med å sette i perspektiv det bisarre, men sanne øyeblikket da George W. Bushs onkel prøvde å tilby hodeskallen til et lite barn til en Apache-stammemann i et tilsynelatende forsøk på å dempe en potensiell Bush-familiens skandale. Bør dette skjelettet i Bush-skapet, som faktisk var en del av et skjelett, være et tema i presidentkampanjen?
Det ser ut til at den gravranende påstanden bare ikke vil dø. En ny kilde har kommet frem for å underbygge en tidligere påstand som involverer Bush-familiens patriark Prescott Bush og for å utvide siktelsen fra en kranietrekning til en hemmelig samfunnsomfattende Skull and Bones-praksis. Og kilden har lagt til en ytterligere påstand: tyveri på nummerplaten. Alt dette tegner et bilde av en gravråvende, plate-stjele kriminalitet fra den privilegerte eliten. Praksiser, inkludert hans egen bestefars, kandidat George W. bør oppfordres til å fraskrive seg eller forsvare.
Den nye kilden, som jeg vil kalle (hva mer?) Deep Skull, kom frem som svar på appellen min på sidene til The Braganca nylig (Inside George W.'s Secret Crypt, 27. mars.) Jeg hadde offentliggjort appellerer til kvinnene i det legendariske innbruddsteamet for Skull and Bones. Dette var de fryktløse kvinnene som på slutten av 70-tallet gled ulovlig inn i helligdommen til det blå blodet Old Boys-nettverket, den forbudte, vindusløse egyptiske krypten på Yale-campus i New Haven som Skull and Bones initierer kaller graven.
For to tiår siden hadde en av alliansens innblandingsteams forbundne menn vist meg bildene som ble tatt inne i graven under innbruddet. Og veldig hente bilder de var, en av favorittene mine var en slags mock pyjamafest med to av innbruddsteamet i Laura Ashley-lignende nattklær og en i pyjamas for menn gruppert rundt foten til Skull and Bones bestefarur, som inneholdt et skjelett hengende inne i glasspendelen. En bar tå som peker på en faktisk hodeskalle.
Av strenge journalistiske grunner håpet jeg at en av disse modige kvinnene ville komme frem og levere bilder av deres vellykkede raid på krypten til det hemmelige samfunnet som i nesten to århundrer har formet karakteren til mennene som formet den amerikanske karakteren . Du kjenner rollen: De pyjamakledde ninjaene slapp på et sted som hadde vært det hemmelige tilfluktsstedet for presidenter som William Howard Taft og George Bush; Høyesterettsdommere som Potter Stewart; Statssekretærer som Henry Stimson; diplomatiske mandariner som Averell Harriman og Robert Lovett; National Security rådgivere (og Bay of Pigs planleggere og Vietnam krigsarkitekter) som William og McGeorge Bundy; Senatorer som Cooper, Chafee, Boren og Kerry, for å nevne noen få; publisere magnater med navn som Luce og Cowles; C.I.A. rekrutterer William F. Buckley og William Sloane Coffin. Der i tarmene til Skull and Bones Tomb, til akkompagnement av okkulte mannlige bindingsritualer som involverte å sperre deres sjeler og, noen sier, kroppene deres, ville de søle tarmene til hverandre, dele sine seksuelle historier sammen ... og rane hodeskaller sammen?
Det var spørsmålet som ble reist av Deep Skull. Hun er en kvinne som skjult ble tatt med inn i graven, kontaktet meg, og historien hennes er enda mer provoserende fordi hun ble ført inn i graven av en initiativtaker - et uhørt brudd på de blodgjørende hemmeligholdsløftene Skull and Bones samfunnet krever medlemmene.
Hun ble tatt inn og fikk ikke bare en omvisning, men fikk hemmelighetene, som hun nå har gitt videre til meg. Men før vi kommer til spørsmålet om stjålne hodeskaller, la meg komme til historien om de angivelig stjålne lisensplatene som jeg tror hjelper til med å sette den gravrånende anklagen mot George W.s samfunn (og bestefaren) i sammenheng.
I mitt forrige Braganca-stykke om Skull and Bones hadde jeg snakket om the Room with the License Plates of Many States. Jeg hadde snakket om det på en slags tunge-i-kinn-måte som en slags korrigerende for alle de store konspirasjonsteoriene som har gjort Tomb of Skull and Bones til episenteret for den skjulte hånden som hemmelig styrer verden. Poenget mitt var at kraften til Skull and Bones var langt fra skjult - den var der ute, i ansiktet ditt. Jeg mener, selv med tilbakegangen til den tradisjonelle WASP-etableringen, har de en god sjanse for å få to innviede inn i Det hvite hus i løpet av ett tiår. Poenget mitt var også å motveie fokuset på den dype WASP-voodooen, overleggingen av eksotiske og okkulte ritualer som innvier, fremtidige presidenter, alle måtte gjennomgå: historiene om naken gjørmebryting, naken kiste seksuelle bekjennelser, det nære møtet med gutter fra Greenwich og Locust Valley kledde seg ut som skjeletter - alle mumbo-jumboene til kryptomasoniske homososiale (om ikke homoerotiske) bindingsritualer.
Og så pekte jeg i stedet på fotografiene innbruddsteamet hadde vist meg av rommet med lisensplatene i mange stater, som jeg kalte det: Den typen ting du forventer å finne i et annet mellomnivå fratrehus . En vegg dekket med en haug med lisensplater. Se, alle stedene brødrene har vært! Få meg en brewski! Men nå begynner jeg å tro at jeg kanskje har undervurdert den sanne betydningen av rommet med lisensplatene i mange stater. Nå tror jeg det faktisk kan være nøkkelen til å forstå Skull and Bones-tankegangen. Det som forandret meg, var møtet mitt med Deep Skull, som sendte meg følgende missivitet, hvorav noen har identifiserende detaljer jeg har fjernet:
På slutten av 1970-tallet hadde jeg en kjæreste som ble tappet [for Bones], selv om han ikke virkelig passet profilen fordi han virket litt taper i veien for en John O'Hara-karakter ... Uansett, han tok meg inn ... Alas, jeg fulgte ikke veldig nøye fordi jeg kanskje ikke var en Yalie ... Jeg visste ikke hva saken var, men med hensyn til lisensplaterommet som var en slags foaje eller gjørme til høyre for inngangen synes jeg å huske at årsaken til platene var at de alle bar tallene 322 [den mytiske datoen for grunnleggelsen av Skull and Bones-ordenen, som sporer seg selv til Demosthenes død i 322 f.Kr.], og at den var S & B-guttenes forpliktelse til å konfiskere slike plater når de ble oppdaget ... Hvis jeg kan være til hjelp, er du velkommen til å kontakte meg på adressen og telefonnummeret ovenfor.
Unødvendig å si at jeg kontaktet henne. Hun er en ansett profesjonell som har fått skryt av noen kjente kulturpersoner, og hun fortalte meg, på betingelse av anonymitet, mye mer som var fascinerende om hennes inntrengning av helligdommen Skull and Bones - men la oss dvele for et øyeblikk på bilskiltene. Nei, det er ikke grisebukten (vi kommer til den nysgjerrige Skull and Bones-forbindelsen til den tragedien om et øyeblikk). Men det er mer enn trivielt. Det er en leksjon i immuniteten som privilegiet kan gi. Si at du er et indre barn, ikke beskyttet av privilegium, og som blir sendt i fengsel for en lignende konfiskasjon. Det er ikke trivielt for deg.
Og tenk på det, hva med alle disse dommerne, alle advokatene og lovgiverne som går gjennom rommet med de konfiskerte lisensplatene i mange stater, de som er sverget på å opprettholde loven, de som dømmer barn til fengsel for tyverier når de ikke er beskyttet av privilegiet og de hengelåste dørene til Skull and Bones Tomb? Skull and Bones skal være stedet der de beste og lyseste av eliten og privilegerte utvikler karakter og avl. Men praksisen med å konfiskere platene antyder at den avler den slags karakter med forakt for loven, bortsett fra når den brukes på overtredelser av lavere ordrer.
Hvem har de deres barn?
La oss nå undersøke kontroversen over de konfiskerte hodeskallene for å se om det vi nå vet om konfiskerte plater kan belyse spørsmålet om konfiskerte pates, for å si det sånn.
Tenk først på utbredelsen av død, grav, skjelett og hodeskallebilder i hjertet av det psykiske bindingsritualet som har gjort Skull and Bones til en så sterk innflytelse på mennesker som George W.
Skjelettgravgravebilder av Skull and Bones var der fra begynnelsen av 1832, importert fra Tyskland av Skull and Bones-grunnlegger General Alfred Russell, som ser ut til å ha tatt i bruk mye av ikonografien og dødens hodefilosofi fra de tyske lodgerne for frimureriet. Den germanske innflytelsen på Skull and Bones kan ha utvidet seg til noen mindre velsmakende hemmelige samfunn enn frimurerne. Hitlers SS var selvfølgelig kjent for å bruke skull-og-tverrbein-insignier, som noen sier stammer fra de samme tyske frimurerkildene - en forbindelse som ifølge en rapport ikke har blitt ukjent av ordensinitierte. Tilbake i 1989 publiserte den bemerkede forfatteren, redaktøren og raconteuren Steven L. Aronson et essay om Skull and Bones som siterte et medlem av det som ser ut til å være det samme innbruddsteamet for alle jenter.
Det mest sjokkerende, fortalte kilden Mr. Aronson, og jeg sier dette fordi jeg synes det er litt viktig - jeg mener president Bush tilhører Skull and Bones ... det er som en liten nazistempel på innsiden. Ett rom i andre etasje har en haug med hakekors, slags en SS macho nazistisk ikonografi. Noen bør spørre president Bush om hakekorset der inne.
Av rettferdighet er det mulig å tenke seg at det denne kvinnen så var fanget nazistiske minner i stedet for en helligdom. Flere hemmelige samfunn i Yale sies for eksempel å skryte av å ha Hitlers sølvtøy. Men det ser ikke ut til å være inntrykket denne kvinnen fikk. Så hennes forslag - noen bør spørre president Bush om hakekorsene der inne - kan være like relevant for George W. som ville vite om arten av helligdommen hun beskriver.
Søndag, to dager før The Braganca gikk i trykken, sendte jeg en detaljert oversikt over spørsmålene som ble reist i denne historien til Bush-presseassistent Dan Bartlett, og ba om kommentar innen pressetiden, midt på dagen tirsdag. Ingen svar kom.
La oss nå gå videre til forholdet mellom Bush-familien og hodeskallen til Geronimo - og hodeskallen til et uidentifisert barn. En av de oppsiktsvekkende opplysningene Deep Skull gjorde til meg, en av hemmelighetene som ble innviet til henne av den innviede som tok henne med inn i graven, handlet om hodeskallenes rolle som dekorerer gravens indre vegger.
Etter å ha passert rommet med (konfiskerte) lisensplater i mange stater, sa hun, da hun kom inn i hovedrommet til graven, la hun merke til mantelpieces dekorert med masse hodeskaller. Menneskeskaller, hver med navneplate. Hennes oppmerksomhet ble umiddelbart trukket av hennes innledede eskorte til det hun beskrev som et slags akvariumlignende glassveske fylt med det som så ut som turkisflis som ble overvunnet av en hodeskalle. En hodeskalle hun sa ble identifisert av guiden sin som hodeskallen til en stor indianerkriger. Hun husket det som Cochise, men sier etter 20 år at det godt kunne ha vært Geronimo.
Hennes innledende guide forklarte henne, fortalte hun meg at for å bevise metten deres og kanskje for å binde dem i gjensidig skyld over deltakelse i en ulovlig handling, måtte hver klasse på 15 nye innviede til Skull and Bones grave opp, til konfiskere, hodeskallen til en kjent person og bringe den til graven for å bli nedfelt i dens hodeskalle samling. Det får deg til å lure på hva andre kjente døde mennesker mangler hodeskallene sine.
Her begynner Bush-familiens engasjement i den alvorlige påstanden. I 1986 sendte noen - en fortsatt anonym ukjent kilde - et utdrag fra et privat trykt Skull and Bones-dokument til styrelederen for San Carlos Apache-stammen i Arizona, ene Ned Anderson. Dokumentet hadde tittelen A Continuation of the History of Our Order for the Century Celebration. Siden har jeg lært at forfatteren var Skull and Bones-medlem F.O. Matthiessen, senere en Harvard-professor kjent for sine banebrytende studier av klassisk amerikansk litteratur fra 1800-tallet. Jeg har også lært at originalen av dokumentet blir borte nå i et Harvard-bibliotek, der det under en avtale med Matthiissens eksekutører og Skull and Bones ikke er tilgjengelig for publikum.
Dokumentet er en beretning om en gal ekspedisjon av George W.s bestefar Prescott Bush og to andre Skull and Bones menn til graven til Geronimo for å bringe til graven sin mest spektakulære 'skurk', hodeskallen til Geronimo, den indiske høvdingen. som hadde tatt 49 hvite hodebunner. … [Prescott] Bush kom inn og begynte å grave. Hodeskallen var ganske ren, med bare noe kjøtt inni og litt hår.
Jeg var nylig i stand til å bekrefte, fra en kopi av en offisiell Skull and Bones-katalog (hvis herkomst jeg ikke kan avsløre), at George W.s bestefar Prescott faktisk var stasjonert i Fort Sill, Oklahoma, stedet for Geronimos grav, i 1918 på den amerikanske hærens treningskole der, sammen med Ellery James og Neil Mallon, de to andre mennene som ble nevnt som en del av gravrøverpartiet.
Legg merke til språket: De sier de vil bringe tilbake til graven sin mest spektakulære 'skurk'. Noe som antyder at graven inneholder en rekke andre litt mindre spektakulære, men på samme måte stjålne hodeskaller. Kort tid etter at historien om Geronimo-hodeskallen dukket opp på trykk, og etter at Ned Anderson, Apache-stammelederen, hadde innhentet hjelp fra sin senator, John McCain, for å prøve å sette opp et møte med daværende visepresident George Bush, en annen påstand om et lignende raid for skurkeskaller dukket opp. En gruppe menn i El Paso hevdet å ha bevis på at fem Skull and Bones menn i 1923 samlet opp $ 25.000 for å betale for anskaffelsen av hodeskallen til Pancho Villa. Mark Singer undersøkte El Paso-Pancho Villa-hodeskalle-ran-påstanden om The New Yorker i 1989 og endte opp litt skeptisk, som jeg er.
Men i løpet av sin svært avledende beretning om Pancho Villa-hodeskallen, lar Mr. Singer slippe en forbløffende detalj om det parallelle Geronimo-skallenes gjenopprettingsforsøk: en bemerkelsesverdig rapport om et ansikt til ansikt, faktisk ansikt til hodeskalle , møte mellom Apache stammeombud, Ned Anderson, og representanter for Skull and Bones, inkludert George Bushs bror Jonathan!
I følge Mr. Singer, beskrev Endicott Peabody Davison, en advokat som en utpekt talsmann for Russell Trust Association, Skull and Bones corporate shell, Century Celebration grav-ran-dokumentet som autentisk - men raidet i seg selv apokryf. Ikke desto mindre møtte [Davison] og andre representanter for Skull and Bones - blant dem George Bushs bror Jonathan - med Anderson. De tok med seg en hodeskalle og tilbød den til Anderson, men han takket nei til fordi det ikke så ut til å være den samme som han hadde sett på fotografier skjult fra et anonymt dissidentmedlem i Bones. Nese- og øyehulen stemte ikke overens. Anderson tok også anstøt over et dokument som Davison ønsket at han skulle undertegne, som foreskrev at verken Apaches eller Skull and Bones offentlig ville diskutere hele virksomheten.
Jeg ble fascinert av denne beretningen: Snart skulle president Bushs bror tilby apachene et hodeskalle som deres far ble sagt å ha stjålet! Kreving av Apachene sverges til taushet antagelig for å beskytte både Bush-familien og Bones. Men når jeg ser lenger inn i episoden, fant jeg en enda mer ekstraordinær detalj om det ansiktet til hodeskallen-møtet: Skull of the Unknown Child. Det dukket opp i en tidligere beretning om Geronimo-kontroversen som først kjørte i 1988 i Arizona-republikken. I det avslører republikkens reporter Paul Brinkley-Rogers et annet faktum om dokumentet Bush / Bones-delegasjonen ba Apachene om å undertegne: Anderson kalte dokumentet 'veldig fornærmende for indianere.' [Han] sa også at han var forvirret og irritert fordi dokumentet sa at Skull and Bones-medlemmer hadde sendt hodeskallen til 'en ekspert i New Haven' som bestemte at restene var fra et barn og derfor 'umulig kan være Geronimos.'
Chilling! Nå har vi ikke bare mysteriet til hodeskallen til Geronimo, vi har mysteriet om hodeskallen til et barn. Hva gjorde George Bushs bror med et dødt barns hodeskalle i hendene? (En melding som var igjen på Jonathan Bush nummer i Connecticut ble ikke returnert.)
Chiller også i sin implikasjon av antagelsene om privilegium: Hei, du naive Apaches, vi har ikke hodeskallen du ønsket, men hvis du signerer dette dokumentet og holder munnen din, gir vi deg en ny hodeskalle vi tilfeldigvis har ligge rundt omkring. Behandler Apache som et barn.
Men i mellomtiden vil jeg vite: Hvem var det barnet? Og hvordan havnet hodet hans i hodeskallen og beingraven?
Mitt forsøk på å få ytterligere informasjon fra Skull and Bones shell-selskap, Russell Trust Association, resulterte i at jeg avdekket et fascinerende corporate shell-spill som førte tilbake til Pigs Bay. I disse dager vil enhver forsker som prøver å spore opp informasjon fra Russell Trust Association, lære av bedriftens arkivkontor for Connecticut utenriksminister at det ikke eksisterer en slik enhet. Dette er litt av svindel. Det krevde noen strålende kryssreferanser og nøye studier av de hemmelige Skull and Bones-katalogene fra min forskningsassistent om denne historien, Peggy Adler, for å oppdage at Russell Trust Association skiftet navn for nesten fire tiår siden og effektivt slettet eksistensen. fra bedriftshistorie.
Det gjorde ved å avskaffe seg selv og deretter reinkorporere seg selv med det uinformative, anonyme klingende navnet RTA Incorporated. Og det valgte et veldig særegent øyeblikk i historien å gjøre det. De nye papirene for reinkorporering som slettet den hundre år gamle Russell Trust Association, ble arkivert klokken 10:15 den 14. april 1961. To timer senere, klokka 12.00 den dagen, gikk ordrene ut for å starte svinebuktoperasjonen - skjult CIA-finansiert invasjon av Castros Cuba, en blodig fiasko som fortsatt hjemsøker oss fire tiår senere.
Tilfeldighet? Sannsynligvis. Men så er det også sant at en av C.I.A.s masterminds for Pigs Bay var en mann som het Richard Drain, Skull and Bones '43. Og Det hvite husets planlegger av Pigs Bay-operasjonen var McGeorge Bundy, Skull and Bones ’40. Og kontaktdepartementet for utenriksdepartementet for Bay of Pigs-operasjonen var broren William P. Bundy, Skull and Bones ’39. Og mannen som arkiverte reincorporation-papirene som slettet Russell Trust Association fra eksistensen på dagen for grisebukten, var Howard Weaver, Skull and Bones '45W (George Bushs klasse), som trakk seg fra C.I.A. i 1959. Alt dette kan føre til at man mistenker at Skull and Bones corporate shell hadde blitt brukt som en hemmelig kanal for midler til Pigs Bay, og deretter slettet fra eksistens for å dekke forbindelsen da invasjonen kom i gang.
Nok en gang er det ikke noen skjult forbindelse mellom Skull and Bones og Pigs Bay som er så sjokkerende og avslørende, det er den åpenbare forbindelsen: Uansett om de brukte Russell Trust Association som en rørledning, det faktum at alle disse Skull og Bones-genier som i utgangspunktet har utarbeidet en så åpenbart idiotisk plan, er skandalen. Modige menn døde på grunn av deres elitistiske hemmelige samfunn-mentalitet. Og så ga de oss Vietnam. Det får deg til å frykte for fremtiden til landet vårt hvis George W. henvender seg til disse typene for å få råd.
Uansett, ved å bruke det hemmelige nye firmanavnet, var jeg i stand til å lære identiteten til de nåværende offiserene i RTA Inc. Men fra pressetiden var verken RTAs president, pensjonerte advokat David George Ball eller kasserer, Henry P Davison, har svart på mine forespørsler om ytterligere informasjon.
Nok en gang, for å sette denne bekymringen i sammenheng: Forsidebildet til den nye boken min The Secret Parts of Fortune, som skriver ut min opprinnelige undersøkelse fra 1977 pluss nye avsløringer fra Deep Skull, skildrer meg på trappene til Skull and Bones Tomb som holder en hodeskalle. under armen min (se bilde på side 13), og en rekke mennesker har spurt meg om hvem det er hodeskallen. Hvis jeg skulle si at det var hodeskallen til Prescott Bush, ville jeg forestille meg at alle i Bush-familien ville komme ned på hodeskallen min for det. Men på en eller annen måte blir hodeskallen til en Apache eller et uidentifisert barn i hodet av Skull and Bones ansett som bare et ufarlig prank? Jeg tror ikke det.
Det er en merkelig skrekk som knytter seg til å frata de døde beinene deres rette hvilested. En skrekk og en forbannelse. På sin egen grav beordret Shakespeare utskjæringen i stein: Blest være mannen som skåner disse steinene / Og curst være den som beveger beinene mine.
Jeg tilbyr herved mine gode kontorer til Bush-familien for å rette opp situasjonen og utøve forbannelsen. Jeg er villig til å møte Jonathan Bush, min gamle Yale-klassekamerat George W., eller et hvilket som helst medlem av Bush-familien (bortsett fra kanskje Barbara) for å sørge for at hodeskallen til det stakkars barnet returneres til foreldrene. Og gi alle de andre hodeskallene en skikkelig begravelse.
