Dominic Cooper som Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: Hvor vi ber en ekte psykoterapeut om å fordype seg i tankene til favorittprogrammene og TV-figurene våre.
Tidlig i tredje episode av AMCs nye bearbeiding av den klassiske Garth Ennis schlock-tegneserien Predikant , lensmannen i den lille byen Annville, Texas, Hugo Root, finner seg selv og prater med et par mystiske leiemordere om et forferdelig monster de har kommet til byen for å drepe. Underteksten til denne scenen er at snikmorderne selvfølgelig skjuler den virkelige sannheten for lensmannen, og for å beskytte denne skjulte sannheten har de brukt litt trusler. De ser denne småbyens lovmann og antar at hvis de bare lager et monster fryktelig nok, vil han gå bort. Scenen ender imidlertid på en annen tone. Sheriff Root, på vei ut av døra, forteller dem en blodsukkende historie om et monster fra det virkelige liv, en mann som gjemte en vold så dypt at han overgav seg så mild i 30 år før han avslørte skrekken i seg selv. Poenget med historien er tydelig: Han er ikke skremt. Likevel drar han uansett stille. Her er et plot med en melding.
Predikant er gjennomvåt av vold, pryder seg i blod og kjører på samme måte som en skorpepunk bruker jeanjakke. Det vil si at dette ikke bare er for moro skyld: Predikant tror det har noe å bevise. Og fire episoder i, det kan bare! Showet tar på seg mange store temaer - forløsning, religion, farene ved å være venner med eksene dine. Men det vi snakker eksplisitt, er vanligvis ikke det vi mener, og jeg tror Predikant Budskapet kan komme litt dypere enn den slags sofistikerte trostester som manus så ofte handler med. Dette er et show om vold i hjembyen, og måtene vi engasjerer oss i det uten selv å innse at vi gjør det; dette er et show om skyggen. 
Ruth Negga som Tulip O'Hare.Lewis Jacobs / Sony Pictures TV / AMC
Skyggen er kanskje det sentrale begrepet Jungiansk psykoanalyse og sannsynligvis den mest forvirrende. Ironisk nok ble den beste lekmannens forklaring på hva skyggen er levert av serieradioen og filmhelten Shadow, hvis tagline var: Hvem vet hva ondt lurer i menneskers hjerter? Skyggen vet! Dette er poenget - skyggebegrepet er begrepet det forferdelige i oss alle, og det mest forferdelige stykket av dette er at vi forblir helt uvitende om denne delen. Hver persons skygge ligger i en tilstand av total undertrykkelse og ikke den morsomme typen undertrykkelse som blir til en morsom og bare moderat sosialt uakseptabel kink. Undertrykkelsen av skyggen er en fullstendig ubrytelig forsegling - til den veldig plutselig ikke er det.
Skyggen er ikke så dårlig, men dårlig er alltid en del av den. Hos mennesker med lav selvtillit inneholder for eksempel skyggen ofte sterke følelser av selveffektivitet og selvaksept. Virkelig er skyggen uansett hvilken del av oss selv som er fullstendig anathema for resten av vår personlighet. Ettersom vi er lovløse dyr som lever i et lovlig og samarbeidsvillig samfunn, har vi selvfølgelig undertrykt våre voldelige oppfordringer. Som, å være skapninger av ufullkommen vilje, ikke fungerer veldig bra. Jung mente at målet med psykoanalysen var å bringe noen, gjennom innsats og mot, til å se skyggen deres, og muliggjøre transmutasjon av disse trangene til drivstoffet for virkelig meningsfull individualisering.
I tilfelle av Predikant , vi får to forskjellige eksempler på mennesker som jobber med sin egen skygge i jakten på individuering: predikanten selv, Jesse Custer, og hans ekskjæreste og andre leiesoldat, Tulip O'Hare. Disse to er på karakterbuer som virker ganske like, men avviker på viktige måter. Mot slutten av episode 4 vet vi at Jesse løp hjemmefra, mens Tulip rett og slett dro. Og vi får følelsen av at Jesse løp hjem, mens Tulip kom tilbake. Hvorfor har disse forskjellene betydning? For å si det enkelt, det er forskjellen mellom å kjøre et Hail Mary-teaterstykke og faktisk omvende seg; din psyke vet når du tar et valg i stedet for å la dine valg bli gjort for deg.
La oss se på Jesse, som løper hjemmefra i håp om å unnslippe vold og løper hjem i håp om å unnslippe vold. Når du virkelig ser på oppførselen hans, gir det bare ingen mening. Og selvfølgelig, det han finner når han kommer tilbake er ... mer vold, først og fremst utført av hans hånd. Hvorfor skjer dette? Vel, la oss huske at han kom hjem etter at han dro, noe som må bety at ideen om dette stedet har vært hans psykiske trygge havn gjennom alle hans virkelig voldelige år, noe som betyr at vi trenger å forstå mer om Jesse Custer hjemby. 
Dominic Cooper som Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
Selv om vi ikke kjenner historien til Annville, Texas, vet vi nok. Først og fremst er den primære industrien i denne lille burgeren et dobbeltdekker kjøttslakteri / oljeraffineri. Det er blod over bakken og blod under det. Vi vet også at byen ikke er fremmed for vold - og til og med lager et hjem for det - som det fremgår av lensmannen som er helt uberørt av vold så lenge ingen gjør noe oppstyr, så vel som de mange, mange slag og drap vi er vitne til gjennom disse første episodene. Vi vet at Jesse er i stand til å fysisk brutalisere noen av de mindre ønskelige byfolk uten å måtte betale mer bot enn en natt i klinken. Dette er et sted som er vant til ikke bare voldens måter, men også måtene å ignorere det på.
At han er i stand til å løpe hjem og gli rett inn igjen, å komme hjem på samme måte som han forlot det, er ganske fortellende her. Husk avsnittet ovenfor om individuering - dette er prosessen med å forlate familie og hjem for å bli noe nytt. Prosessen med å komme vekk fra reglene som utgjorde luften du pustet, å puste en annen luft og å puste ut den du egentlig er. Til syvende og sist å komme tilbake annerledes og ikke lenger bli akseptert på samme måte som da du var barn. Du forlater hjemmet som ba deg gjemme deg for å passe inn, og plutselig kan du se skyggen din. Og i lyset av dagen viser monsteret seg å være ganske mer velsmakende enn du noen gang trodde. Dette er grunnen til at du kan komme hjem til jul og snakke med bestefaren din om politikk uten å ville sette fyr på huset fordi disse forholdene bare ikke betyr det samme som de pleide å gjøre: Du trenger ikke å lyve til frihet lenger - du bor der allerede.
Jesse ser ut til å ha savnet dette fordi han lærte leksjonene i sitt hjem for godt. I den fjerde episoden ser vi et tilbakeblikk av faren som disiplinerte ham offentlig for å røyke som gutt, og formanet ham til å være et positivt eksempel. Meldingen er dyr og klar: tilpasse eller bli forvist. Da han ikke kunne leve med å tilpasse seg som barn, velger han eksil som voksen - noe som selvfølgelig er et annet forsøk på å tilpasse seg. Dette skaper et paradoksalt system for ham ved at livet hans på veien er en forlengelse av livet hans hjemme. Han tar med seg leksjonene sine og har aldri sjansen til å leve av de han selv lager.
Tulipan, derimot, ser ut til å ha et helt annet forhold til volden som hun deler med Jesse. Mens han hater volden sin samtidig som han glor seg over å miste seg selv, elsker Tulip volden hennes når hun velger det . Det er ikke slik at Tulip sjelden bruker vold - det gjør hun ikke - det er at hun er veldig forsiktig med å velge når og hvordan den skal brukes. Og når hun gjør det, tar hun aldri feil av å hate det. Vi vet mindre om henne enn vi gjør om Jesse, men fra historiene vi har sett, kan vi spekulere i at regler og stilltiende forventninger var betydelig mindre tema i hennes unge liv enn i hans. Hun tok mindre med seg da hun forlot Annville og fant skyggen sin godt utsatt for den nye luften på den åpne veien. Så det er ingen overraskelse at når hun kommer individuelt hjem og er klar til å avsløre hemmelighetene hun ser rundt seg, klarer hun å ringe byen som en hammer på stål.
James Cole Abrams, MA, er en psykoterapeut som bor og jobber i Boulder og Denver, Colorado. Hans arbeid finner du også på jamescoleabrams.com der han blogger hver søndag.
