Lolita Shanté Gooden, også kjent Roxanne Shanté.Twitter når vil nibiru treffe jorden
Historien går slik: I 1984 ga UTFO ut en hitsingel, Roxanne, Roxanne, en sang som inneholder Brooklyn-hiphop-gruppen som kaller en kvinne som heter Roxanne, og skryter ustanselig for henne om deres rappingsevner når de bytter på å trakassere henne til hun endelig lover dem en date.
Roxanne, Roxanne var en utilsiktet hit for UTFO; det hadde startet som en B-side. Kroken, Roxanne, Roxanne / Jeg vil være din mann, var fengende, men det første verset av rapperen Kangol var bombastisk: Hun gikk nedover gaten, så jeg sa, 'Hei / jeg er Kangol fra UTFO' Og hun sa ' Så? '/ Jeg sa' Så ? Baby vet du ikke? / Jeg kan synge, rap og danse i bare ett show.
Spør hvilken som helst kvinne hvordan det er å bli presset på gaten av en fremmed, så vil hun fortelle deg hvor utmattende det føles å måtte engasjere og avskjedige ham. Spesielt noen som vedvarende prøver å overbevise deg om hvor fantastisk han er. (UTFO fortjener ære for å ha levert en vri på slutten av sangen, skjønt - Roxanne disser ikke bare alle tre rapperne, hun stiller dem også opp.)
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4KpngczmD7Q&w=560&h=315]
Så fulgte med Marley mars , en legendarisk hiphop-produsent som ba 14 år gamle Lolita Shanté Gooden om å skrive med en respons rap til Roxanne, Roxanne. Gooden antok aliaset Roxanne Shanté, navnet satt fast, og hun spilte inn sitt svar på UTFOs spor, Roxanne’s Revenge på bare 10 minutter, fordi hun, som historien forteller, trengte å hjelpe moren med å vaske.
Hun visste at stemmen hennes hørtes ut som Minnie Mouse. Det gjorde ikke noe. Rappere kjempet mot hverandre med ord. Og hun var flink med ord. Hun hadde rimet og kjempet rapping siden hun var 10 år gammel.
Roxanne’s Revenge sprengte nesten over natten. De første 5000 eksemplarene ble laget av plateselskapet som spilte inn det direkte fra radioen, forklarer Marl i hip hop-dokumentaren Biffen ; kort tid etter solgte den mer enn 250 000 eksemplarer. Sporet ansporet minst 100 svar, inkludert noen stygge og latterlige rapper, inkludert Sparky's Turn, The Real Roxanne, The Parents of Roxanne og Roxanne's A Man. Radio DJs anså det for Roxanne Wars.
Det veldig offentlige biffet mellom Shanté og UTFO kan virke som underholdning, men for kvinnelige fans av hiphop var suksessen til Roxanne's Revenge et vendepunkt for rap. Kvinner på 1980-tallet begynte akkurat å slå tilbake mot trakassering. Ingen trodde motstanden ville komme fra en 14 år gammel jente fra Queensbridge Housing Projects.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=0eckRNcHCKA&w=560&h=315]
Trettito år senere og Roxanne, Roxanne , en biografi om Shantés liv, co-produsert av Forest Whitaker og Pharrell Williams, har premiere på Sundance søndag 22. januar.
Mimi Valdés, produsent av filmen, var en stor Roxanne Shanté-fan som tenåring. De hadde lignende historier, fortalte hun meg. Shanté bodde i prosjektene. Valdés bodde i prosjektene. Når du vokser opp i prosjektene, sier Valdés, blir du fortalt, og du ser utallige eksempler på hvorfor du ikke får det til. Med den kunnskapen, og en lignende opplevelse, visste hun at Shanté hadde en rikere historie som fortjente å bli fortalt.
Jeg tenkte vel, jenta var så ung. Da jeg var fan, var jeg for ung til å se hvor viktig det var. Hvor gal det var, sier hun. Men hun var en del av dette legendariske øyeblikket i hiphop, og jeg visste at hun hadde barn i ung alder. Jeg var bare nysgjerrig på hva alt dette handlet om.
Første gang Valdés hørte Roxannes’s Revenge som tenåring, sier hun at hun mistet hodet. Jeg frøs bokstavelig talt på soverommet mitt og krypterte for å finne et bånd og ta det opp av radioen fordi jeg ikke forsto hva jeg hørte, forteller hun meg. Den holdningen og viljen til å stå opp mot gutta var bare fantastisk. Du har bare aldri hørt om noe sånt i en plate. Noen gang. Ingen jenter gjorde det.
Shanté hadde utnyttet noe dypt. Svaret hennes var sint og ærlig. Hun ville ikke ha en mann som ropte til henne på gaten på den måten - og hun ønsket heller ikke å høre fortellingen i et rapvers. Meldingen til mennene i UTFO var høy og klar: Hvem tror du du er?
Roxanne’s Revenge belyste hvor fremtredende trakassering var for kvinner over hele landet.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=flM-90jR684&w=560&h=315]
1970-tallet var et patriarkatbrønn. Noen få aviser tok retning rett fra Donald Trump-lekeboken og skrev ut timeplanene til vakre kvinner som jobbet på Wall Street. Menn leste rutetabellene og stilte opp på gaten for å trakassere dem. Kvinner tok igjen med en ogle-in demonstrasjon, den første i en lang rekke protester. På 1980-tallet begynte gasschikane og uønskede fremskritt fra menn akkurat å bli adressert av feministiske ledere. Lommer med anti-trakasseringsprotester hadde dukket opp rundt om i landet i form av Take Back The Night-marsjer og en Problemfri sonekampanje brøt ut i Washington, D.C.
Shanté henviste til dette vanlige scenariet da hun henvendte seg til rapperen Kangol i sitt første vers: Jeg møtte denne fyren med navnet på en hatt / Jeg gikk ikke engang bort, jeg ga ham ingen rap / men så ble han skikkelig sint, og han ble litt sliten / hvis han jobbet for meg, vet du at han ville bli sparket. Dette er hva som skjer hvis du ignorerer en mann som ønsker oppmerksomhet, sier hun; først er du kjæledyret hans, så blir du et mål for hans aggresjon.
Men trakassering på gater er bare et fragment av det som gjør Roxanne’s Revenge til et avgjørende stykke feministisk historie.
I et 2016-intervju med Musa , Forklarte Shanté presset kvinnelige rappere var under for å være tykkhudede, raske med rimene sine og for å leve opp til en urealistisk standard for fysisk utseende. De gjør ikke det mot de mannlige rapperne. De kan komme inn og bare ... komme inn, sa hun. Uansett hva jeg hadde på meg på gaten, hadde jeg på scenen. Noen ganger rett fra gaten til scenen.
Shanté banet også vei for kvinnelige rappere til å gå utover å svare rap - å rappe om seksuelt misbruk, vold i hjemmet eller navnekalling, sier Gwendolyn D. Pough, Ph.D., professor i kvinnestudier ved Syracuse University og forfatter av Sjekk det mens jeg ødelegger det: Black Womanhood, Hip-Hop Culture and the Public Sphere . 
Lolita Shanté Gooden, også kjent Roxanne Shanté i dag.Facebook
Fordi rekorden hennes gjorde så bra og brøt så mye bakke, hadde vi en tilstrømning av kvinnelige MC’er etter henne, forteller Pough meg. Vi hadde Salt-N-Pepa. Vi hadde MC Lyte. Vi har dronning Latifah. Og de kvinnene kommer ikke ut med svar rap. Dronning Latifahs ‘U.N.I.T.Y.’ er ikke et svar på andres rap. Det snakker om spørsmål hun er opptatt av, og hvordan hun setter samtalen på egne premisser. Jeg vet ikke om vi ville fått det uten 'Roxanne's Revenge.'
Mens 80- og 90-tallet blomstret med talenter som Shanté, Lauryn Hill, Missy Elliot, Lil 'Kim og Foxy Brown, er det mangel på kvinnelige rappere der ute i dag utenfor den vanlige mega-suksessen til Nicki Minaj.
Ava DuVerneys dokumentar fra 2010 Min mikrofon høres fin ut: Sannheten om kvinner i hip-hop begynner med spørsmålet: Hva er tilstanden til den kvinnelige MC? Syv år senere er spørsmålet fortsatt lagdelt og sammensatt.
Det ville være en stor forespørsel om filmen Roxanne, Roxanne å inspirere på egen hånd en ny avling av kvinnelige rappere, for å motivere en ny generasjon dame MC-er. For Valdés er det virkelige håpet at filmen inspirerer unge jenter til å forfølge hva de vil gjøre i livet - enten det er musikk eller annen karriere. Det er en historie om overlevelse og utholdenhet, sier hun. Men kanskje det også er en oppfordring til handling.
