Bror Ali.Rhymesayers Entertainment Forfatteren Tom Robbins sier at Det er to typer mennesker i denne verden: De som tror det er to typer mennesker i denne verden og de som er smarte nok til å vite bedre.
Om Robbins mente å si at det faktisk er flere typer mennesker, eller at vi alle er en, er uklart. Men med tanke på de som har bygget sin karriere på å oppløse slike falske, splittende grenser for annenhet, som aktiverer den delen av hjernen vår der menneskehetens universalisme ikke bare blir tydelig, men vakker, rapper Bror Ali burde bli inkludert i samtalen.
På Minneapolis-basert uavhengig hiphop-label Rhymesayers Entertainment I løpet av 17 år ga Alis ut seks album med rim som var like sårende og inspirerende. Selv om Ali har en tendens til å beholde det i familien, jobber han med andre rimesangere som Jake One og maur fra Stemning , arbeidet hans har alltid opprettholdt en unik følelse av visjon. Ali er en albino rapper og en troende muslim, som arbeider med spørsmål om personlig identitet gjennom en strøm som oppløser våre antagelser om identitet i en tid hvor identitet er alt, fra politikk til markedsundersøkelser.
I morgen slipper Rhymesayers All skjønnheten i dette hele livet , Alis mest gledelige, selvbiografiske musikksamling ennå.
Dypet dypt inn i opprinnelsen til at han konverterte til islam i en alder av 15 år, Skjønnhet omformulerer den stigmatiserte nåværende fortellingen om vold om islam - en tro som lenge har vært Alis sentrum, hans hjerte, en avstamning av fred som skal innkalles i øyeblikk av kaos. Alis historie om annenhet er ikke en du sannsynligvis vil høre andre steder, og det er ingen bedre å dele den enn ham.
Braganca snakket med Ali om hva disiplinen til en åndelig praksis har til felles den kreative prosessen, hvordan James Baldwin hjalp ham med å lære sin sønn om svarthet, og hvorfor Bill Maher glemte en tidløs dyd.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Har du hatt en sjanse til å støte den nye Kendrick ennå?
Ikke som jeg vil, men jeg hørte på den første tredjedelen. Vi forbereder oss på turneen og albumet, vi var oppe veldig sent i går kveld og programmerte lys for showet, og jeg våknet veldig tidlig i morges. Så jeg sov som fire timer, reiste meg og hadde en hel øvingsdag.
Det er kult at du fremdeles har en hånd i alt det slags.
Ah, fyr, jeg er DIY. Jeg programmerer alle lysene mine. Vet du hva jeg sier? [Ler]
Rhymesayers har alltid hatt det maset.
Mange snakker om kjas, og det er ett element å jobbe bare for å jage penger, eller fremme deg selv. Men det er egentlig ikke bare en ambisjonsting, det er en pleieting. Vi bryr oss virkelig om detaljene i hva vi gjør, vi bryr oss hvordan det føles, vi bryr oss hvordan det ser ut, Vi bryr oss om hvor lang tid det er lagt inn, så hvis du kjøper det fysiske produktet, spesielt fra Rhymesayers, samtalene vi har hatt om de forskjellige nyanser av off-white, creme, perlemor eller eggeskall som skal gå bak innsatsen på innsiden av plata, skjønner du hva jeg mener?
Folk snakker om forfatterblokk, men det er virkelig sant at den søteste delen av alt går og kommer tilbake, så nøkkelen til å være konsekvent er å være sårbar.
Helt sikkert. Jeg gjorde nettopp et stykke om indisk hengiven sang for denne musikkjournalen, og det fikk meg til å tenke mye på musikk som en disiplin eller praksis. Meditasjon, sikkert, men også aktiv deltakelse. Det virker som en rød tråd i både hinduistisk indisk musikk og i islamsk musikk. Ritual og rutine er viktig i religiøs praksis, men de kan også bidra til å heve intensjonen og fokuset. Hva er fruktene av din åndelige praksis, og hvordan har de hjulpet din kreative prosess?
Det er en dyp forbindelse å lage, spesielt på dette albumet. Jo mer vi studerer om åndelig liv, forstår vi at hjertet noen ganger opplever sammentrekning og ekspansjon. Noen av de store sufi-lærerne lærer oss ... vi tenker på å være åndelige som svevende , hjertet mitt er rettferdig opplyst med det vakre.
Og ja, det er en del av åndelighet. Men den andre delen er, O.K., hjertet vil trekke seg sammen, og du vil ikke føle det akkurat på samme måte. Skaper virkelig en åndelig praksis som du ærer gjennom - i Islam kaller de det a blir til —Et daglig ritual som er bærekraftig, enten du er i ekspansjon, flyr og svever, eller sammentrekning, når du bare er vanlig. Hva skal jeg gjøre når jeg er vanlig, vet du hva jeg sier?
Å ha øvelsen i baklommen for de gangene du trenger å ringe på den, når du trenger det ankeret, er nyttig?
Ja! Å ha en praksis du virkelig respekterer, ligner på å være i et forhold. Forholdet til det guddommelige er planen for vårt forhold til alt annet. Men i denne kulturen, i denne tiden, har vi virkelig mistet forståelsen for det.
Jeg har vært sammen med kona mi i 13 år, jeg er gal på henne. Det er tider hvor det er bedre enn den første dagen vi møttes. Det er andre tider, som akkurat nå, når jeg forbereder meg på en turné, et album og alt som følger med det. Og hun er en masterstudent nærmer seg slutten av semesteret. Vi har barn og alt dette som skjer, så vi skyter begge på begge sylindrene og brenner lysene i begge ender.
Men det er visse ting - hver dag lager jeg henne kaffe og frokost hvis jeg er hjemme, uansett hva. Det spiller ingen rolle hva jeg føler om henne, vet du hva jeg sier? [Ler]
Det er din blir til for forholdet?
Det er forholdet mitt blir til , bror, akkurat! Vi starter hver dag slik. 
Coveret til broder Ali’s All skjønnheten i dette hele livet .Rhymesayers Entertainment
Det er noe å si om sårbarheten til den hengivenheten også. Øvelse handler også om å la deg være sårbar, spesielt chanting. Du åpner deg for det punktet der bønnen går fra å være en svakhet til en styrke.
Det er helt ekte, og egentlig hva kreativitet er. Dette albumet laget jeg egentlig som en åndelig praksis. Jeg var på et punkt der mitt siste album var politisk og jeg gjorde politisk organisering, protester og aktivisme, noe som er veldig bra, og jeg er fortsatt involvert i. Men jeg opplevde en følelse av fortvilelse og nesten bitterhet om hvordan ting er gå inn'.
Fortsatt spinner den 'Onkel Sam Godamn!'
Ja! Og det tok virkelig åndelighet å balansere det. Inspirasjon er en slags hjerteutvidelse - noen ganger er den der og noen ganger ikke. Det er virkelig en unnvikende elsker. Noen ganger er det med deg, og andre ganger forlater det deg, og du kontrollerer det ikke. Folk snakker om forfatterblokk, men det er virkelig sant at den søteste delen av alt går og kommer tilbake, så nøkkelen til å være konsekvent er å være sårbar.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Jeg nærmer meg kanskje alteret, enten det er pute og penn med slag og platespillere, eller sang og bønn, eller forholdet, og svever kanskje ikke den dagen. En av tingene de eldste og Sufi-guidene virkelig lærte meg, er at når jeg er i en sammentrekning, er det ofte jeg som vokser.
Ofte må vi trekke oss sammen for å vokse. Når vi svever, høster vi slags frukten av det arbeidet. Men de gangene vi er på jorden, er det veldig vanlig og ingenting spesielt skjer ... noen ganger kan det til og med være smertefullt. Alle kreative går gjennom at , hvor du setter deg ned for å skrive og du gjentar deg selv, eller det er bare en eller annen måte.
Du nevner lærerne dine, og jeg tenker på avdøde Jonathan Moore og Dr. Umar Faruq Abdullah. Hva var fruktene av deres lære?
Ja, den siste videoen ble viet dem. Dr. Abdullah var en åndelig far for meg på mange måter, og begge disse gutta lærte meg veldig mye om hvordan disse tingene henger sammen - kultur, uttrykk, avstamning, måten vi hedrer arv som vingene vi flyr på og skoene vi går i. Så mye av det er en slekt og en arv som vi arver.
Jeg prøver å ikke være et øyeblikks barn, jeg prøver å være et historiens barn.
Du har sagt noe om å hjelpe en ny generasjon muslimer med å definere hva det vil si å dyrke vår sjel og barmhjertighetsagenter i den moderne verden. Hvordan ser en barmhjertighetsagent ut i disse dager?
Barmhjertighetsagenter er evnen til å omfavne, evnen til å elske og evnen til å tjene. For å gjøre det, må hjertet være riktig. Når hjertene våre har rett, kan vi se skjønnhet, reflektere skjønnhet, uttrykke skjønnhet, skape skjønnhet, sette pris på skjønnhet, oppleve skjønnhet. Men hjertet kan ikke blokkeres av ting som sjalusi, misunnelse og et overforlenget ego.
Arbeidet du gjennom det da du startet opp den Verizon-turen, da du så at dine gode intensjoner ble undergravd i det offentlige rom?
Ja, jeg mener det er veldig interessant å navigere, å være en offentlig person. Jeg dro til Dr. Abdullah og sa at egoet mitt var så innpakket i det jeg gjør fordi det jeg gjør er så offentlig, men jeg vil bare være sammen med Gud, jeg vet ikke om jeg vil fortsette å lage musikk. Han sa: Gud satte deg offentlig og gjorde deg til en musiker, så det ville være dårlig oppførsel med Gud å forlate stasjonen du fikk. At Hvordan du er med Gud - du finner ut hvordan du kan være i sentrum, ekte og autentisk foran mennesker. Når Gud tar folket bort, deretter du vil være alene.
Du har dette Ta-Nehisi Coates-øyeblikket All the Beauty in This Whole Life der du forteller et brev til sønnen din om svarthet i verden, og det smelter sammen med den hjertefokuserte energien på denne plata. Hvordan ser du forholdet ditt til ham koble til hjertet, og hvordan har ditt perspektiv på ditt eget fysiske utseende påvirket ditt perspektiv på hans svarthet?
Det er interessant, fordi Ta-Nahisi Coates skriver Mellom The World of Me i stil med James Baldwin, i James Baldwins stemme. Hvis du ser på begynnelsen av Brannen neste gang , når James skriver et brev til nevøen sin, det er stemmen. Så vi kanaliserer begge Baldwin.
Faktisk har jeg en sang som heter The Travellers fra 2009 hvor jeg siterer Baldwin fra det brevet. Han sier, hvite mennesker er fanget i en historie som de ikke forstår. Og det brevet er veldig vakkert, fordi det er en av de mest kjærlige tingene i verden, men Baldwins forståelse av situasjonen med hvithet er virkelig dyktig, virkelig nyansert og virkelig vakker. 
Bror Ali.Rhymesayers Entertainment
Jeg ble født som albino. Min mor er adoptert, vi er ikke sikre på hva hun er, men foreldrene mine ser ut til å være hvite. De var ikke i stand til å gi meg veiledning, og på sangen Pray For Me snakker jeg om det faktum at moren min prøvde å fargelegge håret mitt for å hjelpe meg å smelte inn, og det gjorde meg faktisk mer deprimert og dypt selvhatende.
Det er en lærer, eller noen som jobber på skolen, en svart kvinne som hjelper meg å forstå konseptet med svart er vakkert. Lær å være deg selv, lær å akseptere deg selv, omfavn hvem du er og det er slik du blir fri. Bestem selv hva det vil si å være et verdifullt menneske.
Det er slik jeg lærte å navigere i livet, og slik at historien er et øyeblikksbilde av hva hele mitt liv har vært - en serie med å lære å være et menneske gjennom linsen til den visdomstradisjonen. Jeg kjente egentlig ikke verden før jeg ble undervist.
Det er noe som kommer gjennom det - en frigjøring fra intimiteten til din egen virkelighet. Jeg antar at terapiperioden er over gaten. Det minner meg om denne gamle linjen du sa en gang: Alt som gir ubestridelig bevis på svartes menneskers menneskehet er en politisk uttalelse. På mange måter er du i en veldig unik posisjon for å si sannheten din. Og du har jobbet superpolitisk i årevis. Men åndelighet er tilbake i populær svart musikk, det samme er politikk. Vi kan nevne Kendrick, Thundercat, Flylo, sikkert, men til og med dudes som YG blir politisk.
Jeg prøver å ikke være et øyeblikks barn, jeg prøver å være et historiens barn. Jeg føler at samfunnet mitt inkluderer James Baldwin selv om jeg aldri har møtt ham. Han er like mye en realitet i livet mitt som Kendrick er, vet du? Jeg har møtt Kendrick, jeg har snakket med Kendrick, han er hyggelig mot meg, men jeg sparker det ikke med ham, vet du hva jeg sier '? For meg skjer Kendrick og James Baldwin samtidig, en del av den samme bevegelsen.
Du viser til en historie om KRS One on Pen to Paper, og hevdet at han introduserte deg for Malcolm X.
Ja, så han holdt på en forelesningsturné da jeg var 13, og utdrag fra forelesningene dukket opp på albumet hans Edutainment som kom ut ’91. Han kom til Michigan State University, og til slutt hadde jeg kjøpt boka hans, Stopp volden , leste den, elsket den, tok den med til foredraget og ba ham om å signere den under spørsmål og svar.
Han tok meg med på scenen, stilte meg noen spørsmål og signerte boka mi. Jeg ble muslim to år senere, men på den tiden var jeg fødselsnavnet Jason, men jeg har vært Ali lenger. Han skrev, Jason, foren menneskeheten. KRS-One. Det er et bilde av meg som står der med sammenrullede, steinvask, Silvertab-jeans, en Letterman-jakke og KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Han ba meg om å lese selvbiografien til Malcolm X den tiden Spike [Lee] lagde den filmen. Det tok ham to år å lage den filmen, men alt om Malcolm X var veldig gjennomgripende, og vi elsket den ideen, det bildet, alt. Jeg elsket alle deler av den, og leste fortsatt den boka regelmessig.
Når han kommer til slutten og drar til Mekka, sier han: Det er mennesker der som vil bli kalt hvite i Amerika, men det er ikke det de er, det er ikke de de er. De er mennesker. Så kom han tilbake, og senere på et intervju i New York sa han: Hvis europeerne i Amerika ville studere islam, ville det gjøre dem menneskelige igjen, koble dem på nytt med deres menneskelighet igjen. Men jeg elsket også statsråd Farrakhan da, tidlig på 90-tallet var han hiphopens pave. Er fremdeles.
James Brown-navn til side, du blir ganske funky på denne plata. Er det et full funk-album i fremtiden din?
Du mener som smoking, eller noe sånt? [Ler] Det er morsomt fordi jeg laget mitt siste album med Jake One , og nå gjør han smokingprosjektet med ordfører Hawthorne. Jeg kan ikke synge eller noe, så jeg vil nok bare holde meg til å rappe eller snakke.
Hva vil du si til eksperter som Bill Maher som går på islamofobi? Han stiller alltid dette spørsmålet om hvorfor flere muslimer ikke kan stå til ansvar for å utrydde radikaliserte mennesker i sitt eget samfunn eller sovende celler før de gjør noe forferdelig. Det er denne forventningen om at overnaturlig ansvar blir holdt overfor det moderne muslimske samfunnet, det er også en enorm dobbel standard. Hva sier du til noen sånn?
Det er avhumaniserende. Jeg tror ikke han går en islamofob linje; Jeg tror han er en av de ledende, dristige ansiktene i det amerikanske livet. Det er tingen han har til felles med alle sine ellers politiske fiender, og jeg tror at han virkelig er drevet av en følelse av identitet mer enn en følelse av dyd.
Det er noe Dr. Abdullah hjalp meg med å forstå - det er veldig enkelt i politisk snakk å si, jeg er på denne siden, du er på den siden og faller inn i det i stedet for å håndtere dyder som er universelle og tidløse.
En universell, tidløs dyd er å menneskeliggjøre mennesker, la dem være mennesker og forstå at det er røde tråder i alle menneskelige kulturer, samfunn, grupper, religioner, sivilisasjoner. Innenfor hver gruppe mennesker er det noen hvis ego har fått det beste av dem, eller er i en dyp følelse av fortvilelse. Når de blir ydmyket, tyr de til forferdelige ting. Å si at muslimene ikke kan ha det er en virkelig dehumaniserende ting, å si, her er denne tingen som er et menneskelig fenomen blant alle grupper av mennesker.
Det er veldig interessant for Bill Maher som en rik, rett, hvit, moderne mann. Hver kategori denne mannen er i er blant de verste leverandørene av vold i verden.
Tenk på moderne mennesker kontra før-moderne mennesker. Hvem har drept mer, hvem har vært mer voldelige enn moderne mennesker? Vi slapp nettopp Moren til alle bomber. Hvem er mer dødelig enn den vestlige sivilisasjonen? Alle disse kategoriene som Bill Maher er i, gjør det interessant for ham å rette fingrene mot noen når det gjelder vold, vet du? Det er interessant for meg fordi jeg også er i mange av disse kategoriene.
Det hele er kultur, natur / pleie antar jeg? Du gikk en annen vei, og du er en søker.
Ja, og jeg tror jeg er en annen person på grunn av måten jeg ble lært på. Jeg ble lært av mennesker hvis identitet ikke var nok for dem å gjøre det i verden, og derfor måtte de knyttes til dyder, til mening større enn tid og rom.
