Hva skjedde med Charles Mansons jenter etter deres drap? En ny film utforsker deres liv bak barer.

Det er 50 år siden de forferdelige drapene på Manson Family, som resulterte i ni dødsfall i hele California sommeren 1969 (skuespillerinne Sharon Tate var det mest berømte offeret). Mens det er skrevet mye om Charles Manson selv - fra hans mislykkede musikkarriere til hans mange arrestasjoner gjennom hele ungdommen til hans gudlignende innflytelse over sine hengivne tilhengere - har vi ennå ikke undersøkt hva som ble av kulten av unge kvinner som utførte disse urovekkende forbrytelsene. etter at de ble sendt i fengsel.

Skriv inn Mary Harron’s Charlie sier . Det siste fra amerikansk psykopat regissøren utforsker den farlige psykologien og den endelige straffen til Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel (Sosie Bacon) og Susan Atkins (Marianne Rendón), som selv år etter å ha vært fengslet forble fortsatt hjernevasket av Manson ( Doctor Who ’S Matt Smith), overbevist om at de kunne utløse en revolusjon i en tid med politisk endring.

Abonner på Braganca's Entertainment Newsletter

Charlie sier ble skrevet av Guinevere Turner og inspirert av The Long Prison Journey of Leslie Van Houten ,en bok av forfatteren Karlene Faith (spilt av Merritt Wever i filmen), som var en antropologutdannet student som ble ansatt i 1972 for å hjelpe til med å sanere trioen sosialt mens de sonet straffen. Tidsreise fra da de var tapt og søkte åndelig og seksuell frihet til når de slet med ettervirkningen av deres ugjerninger bak lås, barenkulminerer i deres smertefulle oppvåkning når kvinnene kommer til å akseptere deres skyld.

Harron snakket med Braganca om rollene religionen spilte i disse kvinnens historier, hvordan forsoning ser ut fra en fengselscelle og illusjonen av paradis i øyeblikk av sosial omveltning.

Braganca: Hvorfor gå tilbake til Charles Manson-historien nå?
Harron: Jeg har alltid vært interessert i historien fordi jeg er av den generasjonen som ble påvirket av den og vokste opp med å vite om den. Disse bildene av sprø Manson-jenter ble innprentet [i mitt sinn]. Da Guinevere fortalte meg at hun ville se på jentene i fengselet, ble det da veldig interessert fordi den delen av historien ikke har blitt fortalt. Jeg innså at jeg, bortsett fra populær fantasi, ikke visste noe om dem eller hva som hadde skjedd med dem. Hun sa at de trodde fortsatt på Charlie år etter [drapene]. Det var veldig ekstraordinært.

Sosie Bacon som Patricia Krenwinkel, Hannah Murray som Leslie Van Houten, Suki Waterhouse som Mary Brunner, Dayle McLeod som Gyspy, Kayli Carter som Squaky Fromme, Julia Schlaepfer som Sandra Good og Marianne Rendón som Susan Atkins i Charlie sier. IFC-filmer

---

Det er spennende å fokusere på kvinnene fordi vi er vant til å knytte drap som dette til en eneste hvit mann. Det fikk meg til å lure på hvorfor og hvordan disse kvinnene ble involvert i disse forbrytelsene.
Ikke sant. Det handler ikke om hvorfor Manson gjorde det. Han var en psykopat eller en sosiopat og kom fra en helt fryktelig barndom og vokste opp i fengsel, så du kan liksom se hvorfor han endte slik han gjorde. Spørsmålet er hvorfor hans tilhengere gjorde det. Hvordan fikk han og opprettholdt kontrollen [over dem]? Jeg er veldig interessert i den slags tankekontroll og den mørke siden av 60-tallet. Jeg trodde alltid [kvinnene] var en del av hippiekulturen, som jeg syntes var interessant å utforske i filmen. Dette er selvfølgelig marerittversjonen av kommune- og hippiekulturen.

Hva er det med hippiekultur som er spesielt forferdelig når den brukes på denne historien?
Du tenker alltid - i det minste jeg - på grensene for menneskelig natur. Hvis du er 19 år og tar syre hver dag som Leslie var, og i en gruppe ledet av denne virkelig skremmende, men karismatiske fyren, og som danner veldig intense tilknytninger til mennesker som Patricia, begynner du å adoptere et gruppesinn. Du er veldig isolert fra verden, og det er ikke internett eller TV. Du begynner å tenke, Hva er jeg i stand til? Hva er mennesker i stand til?

Karlene sa at Leslie, Pat og Susan var gode jenter, produkter fra 60-tallet og fra kirkegående familier. De gjorde det de fikk beskjed om. De gjorde fremdeles det de ble fortalt [da de ble med i Manson-familien], men i dette tilfellet var det ikke bra fordi det de ble bedt om å gjøre, var psykotisk. [Jeg er interessert i] hvordan folk går imot sine egne gode instinkter og gjør dårlige ting. Charlie sier regissør Mary Harron.John C. Walsh

Noen ganger virker det som om disse kvinnene prøvde å utløse en revolusjon, selv om de ikke ante hva de sto for. De virket fengslet i en illusjon.
Jeg var 16 i 1969 og husker jeg tenkte, Hele samfunnets struktur skal bare kollapse som papir. Vi er på randen av noe. Det virket bare bisarrt. Alt var i endring, og en ny verden kom. Selv folk som ikke var [hippier] trodde det. Jeg er ikke en naturlig snekker, men noen mennesker var mye mer sårbare og trodde ikke lenger på den fysiske virkeligheten. Jeg ønsket å fange en tid da det var denne apokalyptiske, men også optimistiske følelsen av fremtiden. De overbeviste seg selv om at de måtte ødelegge for å skape. Jeg tror revolusjonister tenker slik også. De kan være utnyttende.

Det var Mansons visjon for fremtiden, som inkluderte et rasemord som han kalte Helter Skelter. Du kan se hvor han hadde et forferdelig skjult motiv som kanskje ble presentert som en revolusjonerende taktikk. Men hvor umoralsk må du allerede være for å hoppe på den vogna?
Det var en linje vi krysset - ikke engang å tro på fysisk virkelighet eller grenser. Du trodde virkelig du skulle [skape forandring]. Dette gjelder sannsynligvis også for andre kulter. Det er også noen ganske sprø ting i Mormon-religionen og kristendommen. Når blir det en god religion, og når blir det bare en gal person med en haug med sprø tilhengere?

Manson tok biter fra forskjellige religioner, inkludert scientologi, og ble bare sin egen lille sprø doktrine. Når Susan sier: Det er ikke så mye sprøere enn himmelen og helvete, det er noe i det. Alle religioner har et sprang av tro, en tro. Det er bare det at i dette tilfellet var det en falsk profet. Han hadde ikke et godartet eller edelt budskap. Det handlet veldig om å si ting for å få kontroll.

Sosie Bacon som Patricia Krenwinkel, Matt Smith som Charles Manson og Marianne Rendón som Susan Atkins i Charlie sier. IFC-filmer

Så er dette til syvende og sist en historie om kvinnenes mangel på fri vilje og gruene som oppstod av det? Bør vi empati?
Jeg ville aldri ønsket å lage en film om ofre. Det er bare ikke dramatisk interessant for meg. Jeg er interessert i fri vilje, manipulasjon og valg, og jeg har mye sympati for kvinner. Men jeg vil aldri bare slippe disse kvinnene. Det var elementer av personlig ansvar, og det er komplisert. Jeg legger ikke endelige vurderinger på dem. Jeg ønsket å ta publikum med på en reise, spesielt Leslie, for å vise trinn for trinn hvordan hun mistet lagrene, sinnet og individualiteten. Selv om hun prøvde å kjempe litt hele veien, til slutt gir hun seg til Manson og blir med på disse forferdelige drapene.

Denne forestillingen om valg er interessant fordi det er en revisjonistisk holdning til Leslies skjebne på slutten av filmen som viser hva som kunne ha skjedd hadde hun hoppet på en manns motorsykkel og sluppet unna kulten (et tilbud hun faktisk takket nei til). Hvorfor la du til det?
Jeg elsket virkelig det bildet Guinevere la inn fordi det var et par øyeblikk da alle hadde en sjanse til å komme seg unna. Det er et poeng da Pat dro. Jeg tror problemet er at de var for langt borte, og det er tragisk. De hadde nesten ingen identitet utenfor Manson og familien. Noen mennesker kunne dra, men jeg ville bare vise den kompliserte historien. Det er også interessant at Karlene skriver i sin bok at hun vil bringe dem til bevissthet. Når hun førte dem til bevissthet, begynte deres straff. De måtte leve med dette helvetet om å vite hva de gjorde.

Det øyeblikket av deres oppvåkning i filmen er kraftig og utrolig tragisk. Leslie reiser seg og går bort, men hun kan ikke unnslippe minnene om det hun gjorde og skylden hennes nå som hun gjenkjenner det.
Det er en enorm smerte nå. Pat sitat på slutten er basert på en video hun gjorde for to år siden i fengsel: Hver dag våkner jeg med denne forferdelige angeren. Det er det samme med Leslie. Det er ikke en dag de ikke kommer til å gå gjennom dette. Jeg vet ikke hvor mye de vil sone, men de vil absolutt sone. Jeg ønsket å vise at deres straff ikke bare er å være i fengsel, men også å akseptere ansvaret, fordi mange liv ble ødelagt av Manson, men også av disse kvinnene.

Karlenes tilnærming til å rehabilitere dem er gjennom feministisk teori. Hva er forholdet mellom feministisk teori og disse kvinnene som forstår deres handlinger?
Disse kvinnene lever i realiteten i Mansons sinn. Verden endret seg enormt fra ’69 til ’72. Det var en generasjon av unge andrebølge feminister. Det var en annen verden de ikke hadde peiling på. Karlene prøvde å bringe bevissthet til helt ukonstruerte kvinner som ønsket å være 19th-århundre jordmødre. Merritt Wever som Karlene Faith i Charlie sier. IFC-filmer

Så det var en total kobling mellom bevegelsen som kvinnene trodde de forpliktet seg til, og den faktiske feministiske tanken.
Ja, men jeg tror det er et annet aspekt: ​​Karlene så på dem som ofre for vold i hjemmet. Hvis du tar Manson-familien som en familie, har den en patriark som er voldelig og en veldig effektiv form for å bringe dem for nær, for så å avvise dem, leke med deres usikkerhet og finne alle slags strålende måter å dominere dem og holde dem utenfor - som hjemmemishandlere ofte gjør. Karlene så det mønsteret i større skala i Manson-familien.

Jeg kan forstå det til en viss grad, ettersom filmen fremhever en disassosiasjon når det gjelder kvinner og deres egne kropper. Men mens de ble tiltrukket av denne følelsen av seksualitetsfrihet, var det på Mansons vilkår.
Jeg synes det er viktig å vise hvor tiltalende det var i begynnelsen for unge menn og kvinner i Manson-familien, som syntes at seksualiteten var veldig befriende fordi de alle var i opprør mot deres rettstående familier og religiøse hjem. Det var datidens moral. Manson kunne ikke ha fått kontroll over dem de første dagene hvis denne familien ikke var fylt med kjærlighet. Så du måtte ha denne typen paradis før du gikk ned til galskap. Ellers tror jeg ingen ville ha fulgt med.

Har den følelsen av opprør og optimisme blant sosialaktiverte unge kvinner manifestert seg i dagens kultur?
Ved første øyekast ser det veldig annerledes ut nå - for med mindre du kommer fra en streng religiøs bakgrunn, er holdningene til sex nå mer ettergivende. Imidlertid har jeg blitt overrasket over hvor mye unge kvinner svarer på portrettet av livet på Manson-ranchen i den tidlige delen av filmen, før det hele blir mørkt. Jeg synes ideen om en verden uten regler og skyld, der seksuell eksperimentering virker kjærlig og gratis, er veldig attraktiv. Men også, i et så intenst individualistisk samfunn, ideen om å tilhøre en gruppe og leve i og til noe større enn deg selv kan være intenst attraktivt. Problemet ligger i om hengivenhet til noe større betyr å forlate din individuelle vilje og samvittighet.

Charlie sier åpner på teatre 10. mai.

Dette intervjuet er kondensert og redigert for klarhetens skyld.