Matthew Paul Miller, også kjent som Matisyahu.Facebook
Da han først begynte å opptre i 2004, sier Matthew Paul Miller at hans tilnærming til musikkbransjen omfavnet en religiøs, opprørsk punkrock-holdning.
Seks år senere, da han ga ut debutalbumet, Rist av støvet ... Reis deg , var det klart at Miller, bedre kjent som Matisyahu , tok den filosofien til seg: han nektet å opptre på fredagskvelder, å bo på fancy hoteller og også å håndhilse på kvinner - alt i navnet til hans ortodokse jødiske livsstil.
I samsvar med hans idealer reflekterte musikken hans tro: han berørte ofte temaer i jødedommen kombinert med et unikt spinn på reggae, rap og hip-hop. I løpet av sine fem album og mer enn 10-årige karriere opptrådte eller samarbeidet ikke Matisyahu med en kvinne.
Et aspekt av den ortodokse jødedommen forbyr en kvinne å synge foran menn, at en kvinnes sangstemme er en seksuell fristelse, og mens dette aspektet av hans tro aldri virkelig passet godt sammen med ham, var Matisyahus erfaring med religion alt-eller-ingenting, han sier. Da Shakira deltok på et av showene sine og tilbød ham en mulighet til å åpne for henne på en verdensturné, avviste han konserten. Da han så kvinnelige utøvere i sitt samfunn kjempe mellom å forfølge drømmene sine og forbli trofaste mot deres religion og familie, ble han revet.
Den følelsen av konflikt fortsatte å bygge til for noen år siden da han endelig bestemte seg for at dettevaren regel som er verdt å bryte.
I 2016 samarbeidet Matisyahu med elektropopduoen i New York-via-Columbia Saltkatedralen på to sanger, hans første gang han jobbet med musikk med en kvinne.
Jeg begynte å stole på min egen intuisjon igjen etter å ha brukt mye tid på å virkelig gå utover meg selv og ut av meg selv, sa Matisyahu. Jeg var som: ‘Hei, dette er egentlig ikke gudfryktig i det hele tatt. Jeg kan ikke se hvordan dette kan være noe som kan beordres av Gud og den Gud jeg kjenner og forholder meg til. '
Resultatene av disse øktene produserte, Unraveling , hovedsingelen fra Salt Cathedral kommende kommende debut i 2017, Store bølger / små bølger ,og Carry Me, fra Matisyahu’s EP 2016 Slipp The Bound . Til tross for ikke å samarbeide med en kvinne om musikk før, var skriveprosessen for begge sangene overraskende organisk, sa Matisyahu. Duoen spilte ham Unraveling, og han ble skrevet, pennet verset sitt og deretter refrenget, som han trodde ville passe vokalisten.Juliana Ronderos ’stemme.
Det er første gang jeg skriver og får noen andre til å synge delen jeg skrev, sa han. Det var en kul opplevelse for meg, det var litt ukjent.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
Mens Matisyahu ser på sin endring i perspektiv som innledningen av en ny fase i karrieren, er det mange andre musikere som har opplevd både religiøs og profesjonell opplysning fra å fusjonere sin tro med kunsten sin.
For det meste av et tiår, Miriam Sandler var på reise verden rundt, deltok på fester med de rike og berømte og lånte ut vokalen til slike som Gloria Estefan,Julio Iglesias og Michael McDonald som backupsanger både live og på innspilling.Hennes debutalbum Løsningen , presenterte forfattere og produsenter som jobbet med Estefan, Ricky Martin og Jennifer Lopez.
Det var et liv hun beskriver som både glamorøst og giftig. Hun hadde nådd toppen i karrieren og lurte på om det var noe mer der ute for henne. Etter søsterens ledelse koblet Sandler seg til sin jødiske tro, et kirkesamfunn hun vokste opp med å identifisere seg med, men ikke praktiserte dedikert. Faren hennes påfølgende diagnosen bukspyttkjertelkreft bidro til å bringe henne nærmere ham og til slutt den ortodokse livsstilen hun nå lever.
På grunn av dette opptrer Sandler bare for publikum for kvinner og jenter. Av de samme grunnene avviste Matisyahu muligheter for å samarbeide med kvinner, og Sandler valgte å ikke synge foran menn. Hun fant det en transformerende opplevelse, en som fikk henne til å føle seg trygg, velkommen og ikke i konkurranse med andre kvinner.
Jeg innså etter å ha opptrådt for kun kvinnelige publikum at dette var grunnen til at jeg hadde en stemme, sa Sandler. Jeg har gjort dette i nærmere 17, 18 år. Jeg kommer aldri tilbake til å opptre foran menn. Jeg føler meg som en helt annen person.
Mens Sandler og Matisyahu har opplevd forskjellige skift i karrieren, er begge enige om at deres valg når det gjelder deres tro ikke har hindret deres muligheter.
I karrieren er du forbanna mange mennesker, det er en del av det som skjer, sa Matisyahu. Jeg tror ikke en persons karriere er basert på hvem de er forbanna eller hvem de ikke gjør.
Ortodokse jødiske artister er neppe de eneste musikerne som endrer karriereveiene på grunn av religion.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Cat / Yusuf Stevens konverterte berømt til islam, solgte gitarene sine og la ut på en veldedig vei - uten musikk - i nesten 30 år. Mens all musikk, i den bredeste forstand av ordet, ikke er forbudt av islam, er musikk med innhold som inkluderer banning, omtale av seksuell aktivitet eller konsumert til underholdningsformål forbudt. For å unngå forvirring valgte Stevens å holde seg borte fra musikk helt til han så en av sønnens gitarer som lå rundt huset på begynnelsen av 2000-tallet.
Jeg tok den opp og fingrene mine visste nøyaktig hvor jeg skulle dra, sa Stevens i en 2006-intervju med Billboard . Jeg hadde skrevet noen ord, og da jeg satte dem på musikk, rørte det meg, og jeg skjønte at jeg kunne ha en annen jobb å gjøre.
Begynner med albumet fra 2006 En annen kopp , hans første innspilte verk siden 1978, ga Stevens musikkindustrien nok en gang uten å angre på hans tid borte fra rampelyset.
Gjennom hele barndommen i Amsterdam, marokkanskfødt sanger og scenekunstner Rajae El Mouhandiz stod overfor å navigere i to religiøse virkeligheter: den kristne læren i skolen og den islamske læren hjemme.
Fra en veldig ung alder ble jeg uvillig ekspert på interreligiøs dialog og interkulturell dialog fordi jeg vokste opp med voksne som alle forsvarte deres store tro og fortalte meg hva 'sannheten' er og prøver å selge meg 'sannheten' El Sa Mouhandiz.
Kunsten, fant hun, stole ikke på sannheter og tro, men heller din disiplin og dedikasjon til å øve og utføre. Så klokka 15 forlot El Mouhandiz hjemmefra og studerte musikk ved et nederlandsk vinterhage hvor reglene handlet om å slå de riktige tonene og ikke om du er en muslimsk kvinne.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
Krysset mellom El Mouhandiz bakgrunn og musikkarriere skapte friksjon når både vestlige og muslimske etiketter var usikre på hvordan de skulle markedsføre henne. Hun ønsket ikke å gi et seksualisert bilde, populært blant vestlige musikere, men hun var ikke fornøyd med å forbli bak kulissene som låtskriver for sine mannlige artister. Så hun startet sitt eget selskap, Truthseeker Records.
Jeg var i stand til å si: ‘Jeg skal lage og lage min egen lille øy, jeg skal starte mitt eget merke,’ husket hun. Jeg bryr meg ikke om hva den vestlige verden sier med boksene deres eller den muslimske verdenen med deres patriarkalske merke, fordi det i kunsten fortsatt ikke er gjort for en kvinne å være utøvende kunstner og være i dialog med hele verden. Det er den største leksjonen [mine mentorer] har lært meg: ikke vær lei deg du ble født i alle disse rare boksene, kanskje det er din velsignelse, kanskje det er historien du skal fortelle.
Tro er et avgjørende trekk for mange mennesker, uavhengig av yrke. Til tross for sterk tro fortsetter mange artister å lage sekulær musikk eller tekst med allegorier uten åpenbare religiøse overtoner.
På debut i 2015 konfronterer Julien Baker Gud, spesielt med Rejoice, en sang som beskriver en allestedsnærværende guddommelighet. Men jeg tror det er en gud og han hører uansett / når jeg gleder meg og klager, synger hun. Baker vokste opp som kristen, men fant en sterkere følelse av tro da hun kom til enighet med sin seksualitet og hvordan Gud aksepterer henne.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Jeg tror det er en Gud som lytter, men jeg tror at vi skylder oss selv som mennesker som tror på kjærlighet og medfølelse å gjøre mer enn et banebrytende 'Gud lytter,' sa Baker i et intervju med Braganca .
På samme måte klarer Sufjan Stevens, også kristen, å skape en mer inkluderende lydfortelling i stedet for en som fremmedgjør lyttere av annen tro, påpeker Atlanterhavet . Albumet hans fra 2004 Syv svaner berører mange bibelske allegorier som historien om Abraham.
Hos både Baker, Stevens, Matisyahu og mange andre har deres tro ikke vist seg å være en hindring for deres samarbeidsevner eller deres salgbarhet. Faktisk er utvidelsen av deres tro på musikken deres ikke bare et estetisk valg på dette punktet - det har blitt et avgjørende kjennetegn på musikken deres som har ført dem til kreativitetsnivåer de kanskje aldri hadde nådd hadde de ikke våget å ta i bruk kampen mellom deres tro og ambisjon som kilde til guddommelig inspirasjon.
Jeg beskriver meg selv som en kristen, og min kjærlighet til Gud og mitt forhold til Gud er grunnleggende, men dens manifestasjoner i livet mitt og praksis i det endres stadig. Jeg finner utrolig frihet i min tro, sa Stevens i en intervju med Pitchfork .
Men forEl Mouhandiz, som fant frihet utenfor religiøse doktriner, mens hun fortsatt respekterte sin egen arv - hun var kunstnerisk leder og produsent for en nederlandsk versjon av den amerikanske produksjonen av Hijabi-monologer -og andres tro har hjulpet henne med å tilby forskjellige, unike perspektiver og dele historier fra hele verden, inkludert den muslimske og kristne verdenen hun balanserte i sin ungdom.
Det er fortsatt ikke gjort for en god [muslimsk] jente å være en utøver, det er fortsatt mislikt, sa hun. Hvis hun er kjent, vil de selvfølgelig elske henne når hun er på TV og synger kjærlighetssanger, men hun skal ikke ha sin egen mening, hun skal ikke kommentere religion, hun skal ikke kommentere forhold eller samfunn. Hvis noen grupper skulle, det bør være religiøse kvinner enten de er muslimske eller kristne eller jødiske, de bør ta kunstneriske rom for å snakke om hvem de er.
