Hoved Livsstil Muslimsk bikini-modell Maryam Basir nyter hennes øyeblikk

Muslimsk bikini-modell Maryam Basir nyter hennes øyeblikk

Hvilken Film Å Se?
 

Appellen hennes krysser også rasemessige linjer. Frøken Basir gjør alle slags modellering, fra Nike-TV-annonser til Macy's rullebanearbeid, men hennes viktigste konsert er som en av husmodellene for to linjer med badetøy, XOXO og BabyPhat. XOXO er for det meste for kaukasiere, sa Juanita Reid, en ung jamaicansk-amerikansk designer. Baby Phat er for det urbane markedet. Maryam er en sjelden crossover. Hun er proporsjonal, men hun har en rumpe. Det fungerer for begge løpene. Og hun vet hvordan man skal bruke et plagg og få det til å se riktig ut. Disse plaggene har lang stil og korte stoff. Maryam Basir er den eneste muslimske bikinimodellen i bransjen.

Mange muslimer ser på dette som en motsetning. Koranen er klar over behovet for kvinnelig beskjedenhet. Sura 24:31 formaner troende kvinner om å senke blikket og beskytte deres beskjedenhet; at de ikke skulle vise sin skjønnhet og ornamenter bortsett fra det (vanligvis må vises); at de skulle trekke slørene sine over brystet og ikke vise sin skjønnhet. Dette kravet gjelder alle unntatt nære slektninger, mannlige tjenere uten seksuelle behov og små barn.

Likevel, som alle skriftlige påbud, er det gjenstand for tolkning. Koranen sier ikke spesifikt at du må dekkes, sa professor Asma Afsaruddin, en ekspert på islamsk lov ved Indiana University. Det snakker om beskjedenhet. Og beskjedenhet er et kulturelt begrep. Det som anses som beskjedent i noen muslimske samfunn, er ikke nødvendigvis det som anses som beskjedent i USA.

I debatten mellom tradisjonelle muslimer og reformatorer er dekning av kvinner et sentralt spørsmål. Midtøstlige teokratier som Saudi-Arabia og Iran bruker statens makt til å innføre kleskoder. I andre muslimske land håndheves ofte beskjedenhet av mannlige slektninger som ser på det som et spørsmål om familiens ære. I Vesten blir imidlertid hijab ofte sett på som et tegn på kvinnelig undertrykkelse eller en kulturell signifikant. Noen unge kvinner dekker som en identitetserklæring, for å fortelle verden at de er muslimer, sa professor Afsaruddin. Andre føler ikke behov for en uttalelse. Deres holdning er: 'Jeg er trygg på hvem jeg er som muslim, jeg trenger ikke ha på meg hijab for å kunngjøre det.' Å forbeholde seg retten til å tolke religion blir et trekk ved islam for unge muslimske amerikanere.

Imam Isa Abdul Basir ber om å skille seg. Du kan ikke bare lage dine egne regler, sa han. Det er ikke-islamsk for en kvinne å vise kroppen sin. Det er ikke diskutabelt. Selv om det aktuelle liket tilhører datteren hans.

Maryam er en snill, kjærlig jente, sa han. Det er viktig for meg som far. Og jeg setter pris på at hun gikk etter det hun ønsket. Men jeg skulle ønske at energi hadde blitt viet til utøvelse av islam.

Imam Basir ble født og oppvokst i Pontiac, Mich. Han het da Spurgeon Graves. Han vokste opp i prosjektene, en seriøs innstilt gutt som utmerket seg på skolen og på baseball-diamanten og sang i koret ved Trinity Baptist Church. På college ble han interessert i islam, konverterte på 23-årsdagen og ble Isa Abdul Basir. Han har på seg en flytende kappe og en kufi-hodeskalle, etterlignet av profeten Mohammed, og er far til fem barn; Maryam er hans andre datter.

Imam Basir og jeg satt i stuen til hans beskjedne samarbeid like vest for Lansing, Mich., En times kjøretur fra Jackson, hvor han fungerer som en av Michigan sine to fengselsimamer. Vi muslimer begraver etterfødsel av våre babyer, minnes han. I Maryams tilfelle var morkaken i nøyaktig form av et hjerte.

Har det mening? Jeg spurte.

Jeg vet ikke om det har noen betydning, sa han. Men det er noe jeg aldri vil glemme. Maryam var alltid et vakkert barn. Han snakket med sorg. Han og datteren hans har vært fremmede siden hun dro til New York og startet modellkarrieren.

Afroamerikanere utgjør omtrent en tredjedel av den totale muslimske befolkningen i USA. Vi nye muslimer hadde ikke generasjoner av forfedre til å veilede oss, sa han. Jeg ønsket at barna mine skulle være fromme og kunnskapsrike. Men bare en av døtrene mine bruker fortsatt hijab. Til slutt møter du Allah og du blir dømt. Ingen ønsker å se barnet hans bli straffet. Så ja, det gjør vondt i hjertet mitt å se hva Maryam gjør. Jeg frykter for henne.

Maryam Basir vokste opp hijabbed, men hun var aldri klostret eller sjenert. På Huron High School i Ann Arbor ble hun valgt mest sannsynlig til å være USAs president. Hun ble uteksaminert fra University of Michigan med en grad i kommunikasjon og flyttet til New York, hvor hun har familie. En dag fortalte en banksikkerhet henne at hun var pen nok til å være modell. Den slags satte feilen i hodet mitt, sa hun. Jeg fant et byrå på Internett, gikk til en åpen samtale, ble ansatt, og jeg har jobbet siden.

Basirs modelleringskollegaer ser ikke hennes religion som et tema. Mange vet ikke engang at hun er muslim. Men religion er et spørsmål av dyp betydning for henne. Jeg har møtt modeller som er oppvokst i muslimske hjem, men sier at de ikke lenger er muslimer, fortalte hun meg. Det er ikke den jeg er. Jeg ber fem ganger om dagen. Jeg faste på Ramadan og feirer høytiden. På fredager drar jeg til moskeen for uke bønner. jeg gir zakat (en nødvendig prosentandel av inntekt til veldedighet). Jeg drikker ikke alkohol eller bruker narkotika. Det var viktig for meg å gifte meg med en muslim. Og jeg planlegger definitivt å lage en haj, inshallah . Hun innrømmet at hun driver en gudløs virksomhet, hvor hun påvirker påvirkningen med noen gjør-det-selv-regler. Backstage på moteshow, modeller går ofte naken rundt. Jeg dekker kroppen min.

Jeg er klar over at jeg ikke er en perfekt muslim, sa hun. Men jeg tror at Allah ikke er fordømmende.

Imam Basir har aldri gjort det besøkte datterens hjem. Hvis hun inviterte deg, ville du dra? Jeg spurte han. Han tok en pause over spørsmålet. Ja, sa han. Men hvis det var en middagsinvitasjon, ville jeg absolutt ønske å inspisere kjøttet for å forsikre meg om at det ble slaktet riktig.

Da jeg fortalte dette til fru Basir, forventet jeg at hun skulle være fornøyd, men jeg hadde savnet en kodet melding om foreldrenes misnøye. Selvfølgelig er maten hjemme hos meg halal, sa hun. Men det er ikke poenget hans. Det er en hadith at hvis du går inn i huset til en muslim, bør du ikke sjekke kjøttet. Du antar at det er halal. Hun tolket Imam Basirs svar som en måte å si at han ikke lenger betraktet henne som en muslim. Hvis profeten Mohammed, fred være med ham, kom hjem til meg, ville han ikke sjekke kjøttet.

Maryam Basir representerer en normaliserende trend i det amerikanske muslimske samfunnet, sa Dr. Mucahit Bilici, en sosiolog ved John Jay College. Det er noen fremtredende mannlige amerikanske muslimske idrettsutøvere og underholdere, ikke alle det du vil kalle fromme, og det er noen få frittalende feminister, som Irshad Manji. Men amerikanske muslimske supermodeller eller sex-symboler? Det er nytt. De eneste jeg kjenner til er Maryam Basir og Rima Fakih, en tidligere frøken USA som ble født i Libanon.

For noen år siden mottok Basir en Facebook-melding fra en kvinne som identifiserte seg som Hadiza. Vi er begge søstre i islam, skrev Hadiza. Du sender feil melding til unge muslimske kvinner, så vel som ikke-muslimer, over hele verden. De ungdommelige muslimske kvinnene og ikke-muslimene beundrer deg på grunn av din posisjon ... Hvorfor senker du deg selv, blir kjent eller selger kroppen og sjelen din for verdslig gevinst. Islam er en religion av beskjedenhet.

Fru Basir svarte offentlig. Hva vil du ha for min søster, å slutte å modellere og opptre, flytte tilbake til den lille byen jeg vokste opp i, gifte meg og få barn, gravide og barfot, så lenge jeg dekker håret og ikke stiller spørsmål? Hvis det er det du tror er riktig, gjør det for deg selv ... Jeg er ikke en av de menneskene (som så mange som jeg har møtt) som har forlatt min islam på grunn av mennesker som deg som prøver å få noen til å føle at de er ikke muslimsk nok, eller arabisk nok ...

Hun signerte brevet, Maryam Basir (modell muslim).

Fru Basir og hennes franskfødte ektemann, Gee, forventer sitt første barn, en datter, i midten av april. Inntil da skal hun modellere solide barselklær for Target, men hun gleder seg til å komme tilbake til bikinier. Først planlegger hun henne akika , den tradisjonelle islamske feiringen av en fødsel, selv om hun vil gi avkall på den vanlige slaktingen av en sau. Som vanlig har hun tenkt å gjøre ting på sin måte.

Maryam opprører konservative muslimer, sa Dr. Bilici. Men ting vil forandre seg, det er uunngåelig, og hun er en del av endringen. Unge muslimske kvinner i Amerika har aldri hatt et forbilde som Maryam Basir før.

to

Artikler Du Måtte Like :