Det Sataniske tempelet i Detroit har bestilt statuen av Baphomet. Jeg retter ikke bevisst kontrovers, sa Brooklyn-baserte billedhugger Mark Porter i et eksklusivt intervju med Braganca, men nå har jegfolk som sender meg evige forbannelser på latin.
Mr. Porter, 36, avsluttet nylig et religiøst monument av ett tonn, som ble avduket tidligere i sommer under en velbesøkt seremoni i Detroit, Michigan.
Selv om det kanskje høres vanlig ut, måtte hendelsen flyttes til et hemmelig sted for å beskytte de troendes anonymitet og privatliv, så kontroversiell var den nesten 9 meter lange gjenstanden. Likevel, ironisk nok, kan du bla gjennom bilder av statuen - i tillegg til bilder av den overraskende glamorøse soiréen og tilhørende konsert - på Facebook. På The Satanic Temple of Detroit ’s Facebook-side, for å være nøyaktig.
Avdukingen introduserte verden for menighetens nylig bestilte statue av Baphomet, en bevinget (og visstnok hermafrodittisk) halvmenneske, halvgeit basert på en tegning av en fransk okkultist fra 1800-tallet ved navn Eliphas Levi. Eliphas Levis originale Baphomet-tegning
Baphomet, som sannsynligvis var en blanding av den egyptiske fruktbarhetsguden Banabdjedet, og profeten Mohammed, var et idol som medlemmer av det hemmelige samfunnet The Knights Templar ble beskyldt for å tilbe i Europa og Midt-Østen til ordren ble oppløst. på 1300-tallet. Gjennom årene har figuren blitt stadig mer assosiert med noe vagt okkult eller satanisk, til det punktet hvor han har kommet for å representere djevelen selv.
Mr. Porter gjengitt trofast Levis originale tegning for kunstverket, men la til to barn - en gutt og en jente - som flankerte djevelen og så på den i undring og forundring.
Jeg kan ikke unngå å se dette arbeidet som en realisering av de 15 år gamle selvskissende omslag på heavy metal-album, sa Mr. Porter, som driver et studio som spesialiserer seg på murverk, støperi og andre skulpturelle teknikker. Han bemerket at han ikke er satanist, et faktum at folk som sender e-post til ham ikke vet.
Mr. Porter ble introdusert for The Satanic Temple, en moderne versjon av Satanism, gjennom en venn. Basert på bilder av tidligere arbeid vant han kommisjonen, som han sa kostet $ 100.000 å produsere.
Han startet med å lage en stålarmatur og bruke en oljebasert leire til å forme formene. Deretter laget han en form av hele stykket med gips og uretangummi som det ble laget et keramisk skall av. Så ble bronseobjektene støpt og satt sammen. Det var ekstremt arbeidskrevende, sa Mr. Porter, som hadde et omfattende læretid hos Brooklyn-billedhuggeren Boaz Vaadia hvor han lærte mye av sitt håndverk. Jeg gjorde det meste av keramikk- og metallarbeidet utenfor i Florida, noe som la til hele ‘helvete’-temaet. For å gjøre en veldig grunnleggende linjetegning til et tredimensjonalt kunstverk, trengte han å henvise til alle slags kulturelle elementer, fra Michelangelos David, til den skulpturelle fysikken til Detroit-rockeren Iggy Pop, sa han. Som nevnt, heavy metal albumkunst (spesielt fra bandet slakter ) hadde stor innflytelse, men det var også uventede kilder, som for eksempel hjemmespunne Americana-malerier av Norman Rockwell. Å bygge stykket med disse ekstreme kontrastene var viktig for arbeidet, sa Mr. Porter. Et Slayer-albumomslag med Baphomet.
I likhet med idolet som Knights Templar ble beskyldt for å tilbe, representerer denne skildringen av Baphomet en sammenkobling av elementene i den naturlige og åndelige verden. Det er mann, kvinne, menneske, dyr, magisk og verdslig. Det er både seriøst og komisk, gjengitt med oppriktig intensitet og ettertanke.
Så hvor sitter Mr. Porter's Baphomet når det gjelder skulpturell storhet? Det er definitivt ikke den typen konseptbelastet skulptur etter studio, som har en tendens til å dominere Chelsea-galleriene i disse dager, men det er små elementer av modernitet i verket. Mens Baphomet tydelig minner en om kjente renessanseverker, spesielt de sterkt skyggelagte mesterverkene til Caravaggio, gir den mønstrede stenografien på fjærene og andre geometrisk forenklede områder også et nikk til den mer dekorative kunst- og håndverksbevegelsen på slutten av 1800-tallet. Begge estetikkene er sterkt favoriserte på psykedelisk kunst på 1960-tallet og heavy metal-kunst på 1980-tallet, så Mr. Porter har tydeligvis gjort leksene sine.
Likevel blir aspekter av statuen, spesielt de fortryllende barna som flankerer Baphomet, sett på som hysteriske for noen, skummelt for andre. (Noen kirker i Detroit har holdt masser for å motvirke gruppens innsats.)
Neste stopp for skulpturen er Little Rock, Ark., Hvor tilhengere håper å plassere den ved siden av en ti buds statue, som en uttalelse om separasjon av kirke og stat, som er en politisk sak av moderne satanister. Jeg kan ikke unngå å finne et komisk element i den oppriktige, hengivne innsatsen jeg legger ned i dette monumentet, sa Mr. Porter. Jeg tror det er viktig for en kunstner å nærme seg et verk med fullstendig alvor, men å likevel forstå at verket til slutt lever videre etter dets egne vilkår.
