Fra Åpenbaring til hoax: En ny bok undersøker evangeliet om Jesu kone

Noen få ord fra det 2. århundre e.Kr. truet med å endre historien om kristendommen.

Evangeliet om Jesu kone, sier Ariel Sabar, er et fragment av papyrus, størrelsen og formen på et visittkort. På den ene siden har den åtte linjer på koptisk, den siste fasen av det egyptiske språket. Bomberlinjen er smell i midten. Den inneholder uttrykket, delvis setningen: ‘Jesus sa til dem, min kone.’

Denne setningen startet tusen avlesninger, til fragmentet som antydet alternative biografier om Jesus og Maria Magdalena ble avkreftet av lærde, av vitenskap og av tøffe journalister som Sabar. Veritas: En Harvard-professor, en svindler og evangeliet om Jesu kone er den siste og på 416 sider den lengste utsendelsen av en historie som Sabar begynte å dekke for åtte år siden.

Sabar fortsatte saken fordi mysteriet ikke hadde blitt fullstendig avdekket. Jo flere lag jeg flasset av, jo flere lag var det å skrelle bort. Historien nådde publikum med avdukingen i 2012 av det påståtte skriftfragmentet fra 2. århundre av Karen E. King, en bibelforsker som hadde et navngitt professorat ved Harvard Divinity School. Med dette utklippet av et dokument stilte King spørsmålstegn ved Jesu sølibat og foreslo at kona han henviste til kunne ha vært Maria Magdalene, skriver Sabar. Det fremherskende synet på Maria Magdalena som prostituert, hevdet King og andre, gjenspeilte en manøvrering fra tidlige kirkeledere for å undergrave hennes betydning og, i forlengelse, for å utelukke kvinner fra maktposisjoner.

Det var Sabar som oppdaget at King fikk fragmentet fra Walter Fritz, en tysk mann bosatt på Gulfkysten av Florida. Fritz hadde studert og forlatt egyptologi i Berlin, og han hadde inngått et samarbeid i et bildelselskap. En stund drev han en sexvirksomhet og arrangerte svingerdatoer for kona som han skulle filme. Da Sabar sporet Fritzs sving fra det profane til det hellige, lærte han at mannens forfalskninger varierte fra fragmenter av papyrus til hans CV for en jobb på en offentlig skole i Sarasota, Florida.

Hvis Fritz, som et tegn, høres ut som en cocktail av grådighet og lusk som manusforfattere kanskje håper å forestille seg på de beste dagene, har jeg utelatt viktige detaljer, i stedet for å ødelegge noe spenning for leserne. Sabar bemerket at filmrettighetene til Veritas er til salgs. Evangeliet om Jesu kone, verso.Doubleday

hva er uber is

Karen King innrømmet i 2016 at Evangeliet om Jesu kone (GJW i lærde) var sannsynligvis en falsk. Sabars vidunderlige etterforskning viser hvordan hun kom dit.

For meg handler dette fundamentalt om et søken etter sannhet. Hvordan kan vi slå fast at noe er sant? Hvilke kriterier har mennesker brukt gjennom tidene for å fastslå hva som er sant? sa Sabar.

Harvard-professoren i sin historie, sa Sabar, var en post-modernist, og post-modernister kjøper ikke inn ideen om en objektiv virkelighet. Tyskeren som gjorde oppmerksom på papyrusresteret, var en mann som kokte historier for å passe hans behov.

Walter Fritz (eller den som fabrikerte herkomstdokumentene) var klar over at det i dagens miljø ikke var nok til å produsere et oppsiktsvekkende papyrusfragment. Du trengte også en utrolig historie om herkomst [eierskapshistorie], bemerket Sabar.

Så er det pengene. Samlere av bibelske fragmenter har sendt priser i dette en gang så stille markedet i været.

Jeg er velklart en empirist. Vi har en plikt til å prøve å finne fakta, sa Sabar, som vant National Book Critics Award for sitt arbeid med etterforskende familiearkeologi i 2009, My Father’s Paradise: A Son's Search for His Jewish Past in Kurdish Iraq .

Hvis Veritas tar deg til sannheten, det tar deg også til ekko av Da Vinci-koden .

Og hvem vil ikke ekko en bok som solgte rundt 80 millioner eksemplarer? Folk sier det om bøkene deres hele tiden. Det er en million bøker som er 'virkelige liv Da Vinci-koden , ’Sa Sabar. Det som er interessant er det Da Vinci-koden , selv om det er et skjønnlitterært verk, og påvirker hvordan mennesker behandler historien.

Det som skiller skjønnlitteratur og historie i sagaen om evangeliet om Jesu kone, er en realitetskontroll. Hvis Da Vinci-koden er den fiktive historien der en Harvard-professor oppdager denne langbegravde hemmeligheten om ekteskapet til Jesus og Maria Magdalena, og vender verden på hodet, sa Sabar, Evangeliet om Jesu konehistorie er en som en Harvard-professor mener at hun har oppdaget bevis for at tidlige kristne trodde at Jesus og Maria Magdalena var gift, og deretter viser seg å være offer for en strålende svindel.

Gitt den varige spenningen rundt begge tilfeller, er publikum nå grunnlagt for en annen skokkende skriftoppdagelse? Sabar stoppet. Jeg håpet at det motsatte ville være sant, sa han og bemerket en økt skepsis blant eksperter.

Vi må ta det på troen.